Nestes últimos domingos que antecedem o tempo da Quaresma, a Igreja nos conduz à meditação do Sermão da Montanha, no qual Nosso Senhor, subindo ao monte, ensina a santa doutrina e revela o caminho da verdadeira vida em Deus.

Recordemos a pedagogia divina. Primeiro, Cristo escolhe os Doze: “Chamou aqueles que Ele quis” (cf. Mc 3,13). Homens frágeis, limitados, incapazes de qualquer grande obra por si mesmos. Basta lembrar o Calvário: onde estavam eles, à exceção de São João? E, no entanto, não somos diferentes. Quantas vezes também nós traímos Nosso Senhor por coisas pequenas e mesquinhas!

No domingo seguinte, meditamos as Bem-aventuranças, nas quais Cristo revela àqueles mesmos homens, futuros Apóstolos e primeiros Bispos da Igreja, o destino do verdadeiro discípulo: cruzes, perseguições, espinhos e martírios, mas jamais sem a promessa da recompensa eterna.

Hoje, no entanto, o Senhor avança um passo decisivo: mostra como esses discípulos, configurados pelas Bem-aventuranças, tornam-se sal da terra e luz do mundo (cf. Mt 5,13-16). Eis a identidade e a missão da Igreja peregrina, clérigos e leigos, chamada a transformar o mundo a partir de dentro.

Santo Agostinho ensina que o sal simboliza a sabedoria, aquela que preserva a alma da corrupção do pecado. No Antigo Testamento, o sal aparece frequentemente ligado à purificação e à aliança (cf. Lv 2,13).

Uma virtude apenas aparente não sustenta a vida cristã. É como um alimento vistoso que desperta o apetite, mas que, ao ser provado, revela-se insosso: o cozinheiro esqueceu o sal, e logo perdemos o gosto. Assim acontece com a alma que cultiva apenas uma fachada de virtude.

Quando a virtude não é verdadeira, não demora para que o cristão comece a sentir o peso da fé como um fardo insuportável. Mas quando a virtude é essência, mesmo as maiores adversidades perdem sua força. Por isso, São Francisco de Assis pôde chamar de “perfeita alegria” aquilo que o mundo consideraria desgraça.

A sabedoria do sal não é a dos grandes gênios da ciência, Newton, Einstein ou outros, mas a sabedoria de Deus, que consiste em guiar-se pela Sua vontade.

São João Maria Vianney, o Cura d’Ars, teve enormes dificuldades intelectuais: foi reprovado diversas vezes no seminário. Humanamente falando, parecia incapaz. E, no entanto, tornou-se um dos maiores santos sacerdotes da história, não por sua inteligência natural, mas porque foi sal da terra, e sua humildade resplandeceu.

O mesmo se pode dizer de São José de Cupertino, tido por muitos como tolo, incapaz de desempenhar tarefas simples. Chegou ao sacerdócio apenas pela ação da graça. Sua humildade, porém, iluminou até as dúvidas de homens de grande inteligência, como São Carlos Borromeu.

Que Mestre admirável é Nosso Senhor! Antes mesmo de nos confiar a missão de ser sal e luz, Ele nos preveniu com as Bem-aventuranças, para que não nos enganemos.

Somos sal sem sabor quando não temos vida interior; somos luz apagada quando nossa conduta não corresponde ao que cremos, pregamos e celebramos. Como ensina Santo Agostinho:

“O sal age na corrupção, a luz brilha na escuridão” (Sermão 96).

A luz do mundo é Cristo em nós. Se Cristo não é claro em nossa vida, não estamos em acordo com o Evangelho, nem com as promessas do nosso Batismo.

Ninguém acende uma lâmpada e a coloca debaixo de uma vasilha (cf. Mt 5,15). A vida de santidade deve iluminar primeiro aqueles que estão mais próximos: o cônjuge, os filhos, a família. Quando eles percebem que nossos olhos estão voltados para o Céu, tornam-se também capazes de olhar na mesma direção.

Assim, Cristo brilha em nós, para que, vendo as boas obras que Ele realiza em nossa vida, glorifiquem o Pai que está nos céus. Sejamos primeiro sal em nós mesmos; então, seremos verdadeiramente luz para os outros.